在宅看護研究センターLLP

№189では日本語と英語の「オノマトペ」や短い定型詩（和歌、俳句、自由律俳句、短歌）に詠われた「オノマトペ」をとり上げました。とくに、日本語の「オノマトペ」は、大自然の営みを「音」でとらえた感性（皮膚感覚・内臓感覚）が組みたてた「からだことば（身体言語）」だと思ったことでした。
これらのトピックは、いわば私の勉強ノートのようなものですが、皆さんも「たのしい日本語」をご堪能ください。

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まだまだ暑い日がつづきます。お時間のあるときにお読みください。

☆原山建郎☆

この6月から7月にかけて、文教大学越谷キャンパスで行った『たのしい日本語―—おもしろ〈ことば〉　その１』講座では、配布資料を作成するために市川市と松戸市の図書館からたくさんの本を借り出して、「たのしい日本語」の魅力にどっぷり浸かった、まさに至福のひとときでした。
№188では「同音異義語」と「国字（和製漢字）」をとり上げました。

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次回№189では日本語と英語の「オノマトペ」や短い定型詩（和歌、俳句、自由律俳句、短歌）に詠われた「オノマトペ」をとり上げました。

これらのトピックは、いわば私の勉強ノートのようなものですが、皆さんも「たのしい日本語」をご堪能ください。

まだまだ暑い日がつづきます。お時間のあるときにお読みください。
☆原山建郎☆

連載コラム「つたえること・つたわるもの」№187『メトロ駅名、案内表示、車内放送はフランス語。券売機は４言語に対応。』をお届けします。
今週末、7月26日19時30分（日本時間27日2時30分）に始まる「パリ五輪・パリパラリンピック」からの発想で、パリ・メトロと東京・都営地下鉄、それぞれの駅名・案内表示に見る「多言語表記」の取り組み方について考えてみました。私がパリに行ったのは、今を去ること52年前（1972年）です。当時の通貨はユーロではなくフラン。日本で日本円を米ドル旅行小切手（トラベラーズチェック）に換えて、パリの銀行でフランに両替します。ところが、パリについたその日に、当時の米ドル／日本円レートは1米ドル＝360円が、1米ドル＝240円になるという、いわゆる「ニクソンショック」と呼ばれる「超」急激な「円高」に遭遇し、米ドル旅行小切手の価値が大幅に下落してしまったのです。

今回のトピックは、パリ・メトロの「ヨーロッパ圏・アフリカ圏（旧植民地）」に対する目配り、都営地下鉄の「英語・フランス・スペイン語圏＋アジア圏」」対する心遣い、そしてWeb検索で見つけた「誤訳された和製中国語」の実例などです。こちらが「つたえること」の中身が、そのまま相手に「つたわるもの」になっているのかどうか……　「コミュニケーションをとりにくい相手と、何とかしてコミュニケーションをとる力―—それをコミュニケーション能力という」とは、神戸女学院大学名誉教授の内田樹さんの名言ですが、ここはひとつ、パリオリンピック・パリパラリンピックの成功を祈りましょう。

★Vive les Jeux Olympiques de Paris（パリ五輪・パリパラリンピック　万歳！）

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お時間のあるときにお読みください。

☆原山建郎☆
出版ジャーナリスト、健康ジャーナリスト、日本東方医学会学術委員、日本文藝家協会会員、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、文教大学オープン・ユニバーシティ講師、元武蔵野大学・玉川大学・龍谷大学・文教大学非常勤講師

★病いる（病いを生き切る）、〈道しるべ〉を立てる、〈救死〉という視点も必要である。
先月18日、「死の受容」研究会（第12回定例研究会、Zoomミーティング、テーマは「クオリティ・オブ・デス」〈泣いて〉生まれて〈笑って〉死ぬ――〈いのち〉の臨界点（Critical point of Life）をさぐる）には、主催者から送っていただいた「参加者のアンケート」（感想・意見・質問）の記述から、キリスト教や仏教などの聖職者・僧侶、病院などでターミナル期の臨床に携わる医療者、自治体で高齢者ケアにあたる職員、「死の受容」を卒論テーマに選んだ大学生、大学院の「グリーフ・ケア」研究者など、さまざまな分野の方々が参加されていた。

「アンケート」には、①「病いる（病いを生き切る）」、②「死を怖がらなくてもよいという〈道しるべ〉を立てる」、③「これからは〈救命〉だけでなく〈救死〉という視点も必要である」（免疫学者・多田富雄さん）についての感想・意見が多くみられた。今回の研究会では、18枚のスライドをPPT（パワポ）で見ながらのZoomミーティングだったが、私がかなりの早口でメモを取る余裕があまりなかったようだ。すでに本コラムでとり上げた内容（前回のコラム№184とも一部重複）ではあるが、この３つの〈ことば〉を短い引用もまじえながら、改めて考えてみたい。（※太字は原山。以下同じ）

①「病いる（病いを生き切る）」（俳優・緒形拳さん）
②「死を怖がらなくてもよいという〈道しるべ〉を立てる」（在宅緩和ケア医・岡部健さん）
③「これからは〈救命〉だけでなく〈救死〉という視点も必要である」（免疫学者・多田富雄さん）

たとえば、8年前（2016年7月7日）、83歳で亡くなった、 作詞家でエッセイストの永六輔さんは、自著『大往生』（岩波新書、1994年）の中で、「大往生」をこのように定義している。

「世の中が平和でも、戦争がなくても
人は死にます／必ず死にます／その時に　生まれてきてよかった
生きてきてよかったと思いながら／死ぬことができるでしょうか
そう思って死ぬことを／大往生といいます 」　　　　　　　　（『大往生｢ⅴ 父｣195～196ページ）

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