【原山建郎の連載コラム】「つたえること・つたわるもの」№151 ｢ようこそ｣⇒｢めんそーれ｣｢んみゃーち｣｢おーりとーり｣
12月28日（水）午後にアップされた連載コラム「つたえること・つたわるもの」№151『｢ようこそ｣⇒｢めんそーれ｣｢んみゃーち｣｢おーりとーり｣』「ようこそ」⇒「めんそーれ」「んみゃーち」「おーりとーり」 | ゴム報知新聞ＮＥＸＴ | ゴム業界の専門紙 (gomuhouchi.com)と、直近の『東方医学』誌に執筆した「巻頭言」「完全治癒／治（なほ）す」と「完全寛解／治（をさ）める」です。
★今回のコラムは、今月11日から家内と二人で参加した二泊三日の「宮古島五島めぐり」ツアーで、地元の女性バスガイド（與那覇）さんが紹介してくれた沖縄語、正確には宮古語での挨拶ことば、「しまくとぅば（しまことば）」が気になって、帰宅後に図書館から借り出した沖縄語（琉球語）の資料を読むと、沖縄県のなかでいくつかの地域で異なる表現・発音があることを知りました。また、観光バスの車内で参加者もいっしょにマスクをしたまま歌った「安里屋ユンタ」（やまとんちゅ：標準語の歌詞）には、八重山で労働歌として歌われていた元歌があることも、図書館の資料で知ることができました。
また、沖縄（琉球）語（方言）は、日琉祖語（上代の日本本土と沖縄諸島の古語は、同じ祖語から分化したことば）という同じ流れのことばです。このことはコラムに書きませんでしたが、日琉祖語から沖縄語への分化のプロセスに影響を与えたのは、南国特有の気候風土、台風・旱魃という宿命を受け止めざるを得なかった沖縄の人（うちなんちゅ）の身体性（からだことば）、南国特有のオノマトペ（擬声語・擬態語）ではなかったかと、私は言語学や民俗学の専門家ではありませんが、自分なりに興味をもって考えています。
☆「巻頭言」では、完全治癒（キュア）と完全寛解（ケア）について私見を記しました。中医学（中国の伝統医学）の古典、『黄帝内経』の一節「聖人不治已病治未病」の日本語訳の中で、「治（チ）」を「治（なほ）す＝治癒（キュア）」と訓読すれば、「聖人は己病を治（なほ）さず、未病を治（なほ）す」となりますが、「治（をさ）む＝寛解（ケア）」と訓読すれば、「聖人は己病を治（をさ）めず、未病を治（をさ）む」となります。これは古代中国の皇帝（政治家）の重要な仕事とされていた「治水（ちすい）」（政策）が「水（洪水）を治（なほ）す」ではなく、堤防を築く、放水路を作るなどの「水（洪水）を治（をさ）める」であること、また「治世（ちせい）」は「世を治（なほ）す」ではなく、統治者として「世を治（をさ）める」意味であることからも、現代医療における完全治癒（キュア）と完全寛解（ケア）について、東方医学的観点からの吟味（東方医学的なプライマリーケア）が求められていると考え、そのことを書きました。
◆時計の針が12時を回って、大晦日（12月31日）となりました。今年一年、連載コラムにお付き合いいただき、ありがとうございました。来年も連載コラムをお届けいたします。
明日は年が改まって、2023年元旦、卯年。よいお年をお迎えください。
☆原山建郎☆
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