在宅看護研究センターLLP

東京ー神奈川ー鹿児島ー岡山ー埼玉―広島ー宮城ー愛媛ー千葉ー大阪ー新潟　繋がった、繋がった。明日の看護を拓くメッセンジャーナースは、繋がって、紡ぐ。

3月 12 日（火）にアップした、 連載コラム「つたえること・つたわるもの」 №1 80 『 ためになる日本語――江戸・大阪・京都〈いろは歌留多〉のことわざ。 』 をお届けします。https://gomuhouchi.com/serialization/57488/
『気になる日本語』、『 ゆかいな日本語 』 に つづく 『 ためになる日本語 ・いろはかるた』 です。
「降る雪や明治は遠くなりにけり」と は、昭和 6 1931 年 1 月の東大俳句会に出句した、中村草田男の俳句ですが、今回のコラムで江戸時代に始まったという「いろはかるた」の歴史や、そこに登場する「ことわざ」 の図書資料を調べるうちに、『そういえば、正月に孫たちと「いろはかるた」では遊んでない。
「となりのトトロ」「 アンパンマン 」のかるた だった 』 ことに気がついて、昭和世代 の私 も 「 アンパンマン昭和は遠くなりにけり」 と、 一句 ひねって み ました。ちなみに 「 アンパンマン」（やなせ・たかし絵と文）の初出は、昭和 44 1969 ）年に出版された『こどものえほん』 10 月号ですが、この年は私が主婦の友社に入社した翌年、『主婦の友』編集部の新前記者で、 何度 も原稿の書き直し で 四苦八苦していたころです。

本文☞　ダウンロード - 6180.pdf

お時間のあるときにお読みください。

なお、ゴム報知NEXTでの連載は、次回（3月26日）が最終回となります。その後は【私家版（4月からメールにPDFを添付）】「つたえること・つたわるもの」の送信となります。

現在、 78 歳 の 老青年を 自称 する 私 ですが、 『 論語 』 学而 の 、 【 子曰、学而時習之、不亦説乎、有朋自遠方来、不亦楽乎、人不知而不慍、不亦君子乎 。 」 「 子曰く 、学びて時に之を習う、また説 よろこ ばし からずや。朋 とも） の 遠方より来たる有り、また楽しからずや。人知らずして慍 うら みず 、また君子ならずや 。 」 】 を読み返しながら 、 これからも 「 生涯一記者 、 一生勉強 」 を めざして いき たいと 思って い ます 。

☆原山建郎☆ 健康ジャーナリスト、日本東方医学会学術委員、日本文藝家協会会員 、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、文教大学オープン・ユニバーシティ講師

次々に手が挙がって、ますます繋がる。東京ー神奈川ー鹿児島ー岡山ー宮城ー埼玉ー広島ー千葉ー鹿児島・与論島ー愛媛へ。
在宅看護研究センターLLP村松静子の考案。お誘いではなく、あくまで手挙げ方式での意志確認・・それらが繋がって初めて責任あるネットになって行くるはず🤝

前回の『同音異義語、異字同訓をダジャレ、謎かけであそぶ。』につづく『ゆかいな日本語――逆さことば、しりとり、あたまとりをたのしむ。』です。
「逆さことば」は「回文（上から読んでも、下から読んでも意味が通じることば。廻文：めぐらしぶみ、とも）」のことですが、漢字かな交じり文（同音異義語、同訓異字、ひらがな、カタカナ）で成り立っている日本語ならでは、さまざまな「組み合わせの妙」をたのしむことができます。
英語にも、「Nurses run!（看護婦さんたちが走る!）」という回文があると感心していたら、コラムの中で紹介した、作家・阿刀田高さんの「回文もまた日本語の特質と大きく関わっている。日本語はかな文字で綴ることができて、しかもそのかな文字は母音と子音に一つ一つ対応している。これが回文を成立させる重要なポイントである。」という解説を読んで、日本語の「寄ると押し上げ 足を取るよ。（よるとおしあげ あしをとるよ）」→「よるとを（お）しあげ　あしお（を）とるよ」なら、回文になりますが、「Nurses run→Nur Sesrun」では単なるアルファベット（部品）の並べ替えで、逆さまに読んでも、意味をもつことば（word）にはならないことに気づかされました。
また、幼いころに友だちと遊んだ、「しりとり（つくえ→えくぼ→ぼうし）」「あたまとり（かえる→めだか→すずめ）」「意味とり（さとう→は白い・白いは→うさぎ→は跳ねる・跳ねるは→かえる）」などの記憶が、つい昨日のことのように思い出されます。

詳細☞　ダウンロード - 179.pdf

お時間のあるときにお読みください。

ところで、本コラムの連載終了まであと2回となりました。

3月12日（火）にアップする№180では、「ためになる日本語――江戸・大阪・京都〈いろは歌留多〉のことわざ。」（仮題）をとり上げます。私は戦後（1946年）生まれですが、正月の遊びといえば、凧揚げ、独楽回し、そしてカルタ取り（犬棒カルタ）でした。平成・令和生まれの子どもたち――パソコンやスマホで遊ぶゲーム世代では、正月のカルタ取りも「アンパンマン」「ぐりとぐら」カルタになっているようです。
№180では、『ことわざで遊ぶいろはかるた』（時田昌瑞著、世界文化社、2007年）などを参考にしながら、江戸時代に始まったといわれる「いろはかるた」の読み札（ことわざ）を題材にとり上げて、日本的ライフスタイルの伝承について考えてみたいと思います。
日本の「ことわざ」には、「犬棒カルタ」にある「あばたもえくぼ⇔坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」「蒔かぬ種は生えぬ⇔果報は寝て待て」など、正反対の意味をもつ（両義性）ことばがあって、ものごとの多面的にとらえるという「生活の知恵」が満載されています。

次回のコラム№180でとり上げるトピックも、楽しみにお待ちください。

☆原山建郎☆　
（健康ジャーナリスト、日本東方医学会学術委員、日本文藝家協会会員、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、文教大学オープン・ユニバーシティ講師）

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