在宅看護研究センターLLP

４月25日（木）にアップした、連載コラム「つたえること・つたわるもの」№183『そのときは「家」で――〈なかよし〉時間、〈自然死〉ハイライト。』https://oyajijyan.cocolog-nifty.com/enurse/2024/04/post-dba459.htmlをお届けします。
先週、野の花診療所（一階は一般診療外来、二階に19床のホスピスベッドがある）所長、徳永進さんが、2カ月前に上梓したばかりの最新刊『いのちのそばで』（朝日新聞出版、2024年2月28日第一刷）を読んでいたら、サブタイトルの「野の花診療所からの最終便」に驚いて、思わず筆を執りました。
同診療所のHPには、徳永さんのエッセイが何本か載っていますが、『野の花の人々』（全65話完結）、『野の花の一日』（全70話完結）、『野の花あったか話』（第297回「点滴」／2014年～2023年6月。※2019～2023年に発表したものを『いのちのそばで』に収載）、この３つの連載エッセイがすべて「完結」と書かれていました。医師免許を取得したのが26歳、その後は「故郷・鳥取」で、日赤鳥取病院内科→野の花診療所の臨床医として50年、そしていま、徳永さんは75歳を迎えました。

前回のコラム№182：「生」から「死」へ――自然体で旅立つ〈いのち〉の「間（あはひ）」。では、『在宅医療のリアル　改訂版』（幻冬舎、2019年）の著書がある、上田医院院長、上田聡さんが実践する「在宅医療（往診と訪問診療）のリアル（現状と課題）」をテーマにとり上げました。なかでもとくに、患者が臨終を迎えたとき医師が書く診断書は、単なる「死亡診断書」ではない、在宅主治医は「この世の卒業証書」「大往生という立派な卒業証書」を渡す役割を担っている、と胸を張ります。

今回のコラムでは、野の花診療所の「病院の日常」に、「患者の日常（心あたたかな風）」を吹き込みながら、つねに入院患者とその家族、在宅患者とその家族、そして医療チームひとり一人に穏やかなまなざしを向ける〈いのち〉の守り人・徳永進さんに焦点をあてながら、できることなら「最終便」「完結」ではなく、今日も明日も明後日も、〈いのち〉の守り人・アンコール、感謝の拍手を送りたいと思っています。

私はこれまで、文教大学オープン・ユニバーシティで「〈自分史〉ハイライト」講座を担当していましたが、今回の「〈自然死〉ハイライト」は、看取りの瞬間—―これは短くて長い「〈自分史〉ハイライト」――「自然死（ナチュラル・ダイイング）」の物語（プロセス）のことです。
愛する人が旅立つまでの大切な時間を、徳永さんは「なかよし時間」と呼んでいます。
コラムの最後を、次のことばで結びました。

家（いへ）という名の〈いのち〉の居場所で、たくさんの〈自然死〉ハイライトを見守る――〈いのち〉の守り人、〈いのち〉のメッセンジャーナース、〈いのち〉の番人、〈いのち〉のグッド・ドクターの皆さんに、心からの〈ありがとう〉を捧げたい。

お時間のあるときにお読みください。
本文は☞　183.pdf

☆原山建郎☆
出版ジャーナリスト、健康ジャーナリスト、日本東方医学会学術委員、日本文藝家協会会員、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、文教大学オープン・ユニバーシティ講師

野の花診療所院長・徳永進さんの最新刊、『いのちのそばで』（朝日新聞出版、2024年2月28日第一刷）を手にとると、副題に「野の花診療所からの最終便」と書かれていた。
「最終便」とは、ただごとではない。目次で拾った「白内障　手術秘話」、「右鼠蹊部剃毛指示」を読むと、それは患者のことではなく、徳永医師自身のことであった。
えいやっと「あとがき」を読む。京都大学医学部卒業後、26歳で医師になり、64歳で新聞の連載コラムを書き始め、いま75歳を迎えた徳永さん50年の〈自分史〉ハイライト。

詳細は☞　183.pdf

★これまで「ゴム報知NEXT（ゴム業界の総合専門紙Web版）」に寄稿したコラム「つたえること・つたわるもの」№181：はじまりの日本語――きこゆ・うたふ・かたる・つたふ「オノマトペ」。が終了したあとを受けて、今回アップされた№182：「生」から「死」へ――自然体で旅立つ〈いのち〉の「間（あはひ）」。へ、この連載コラムはバトンパス（毎月、第２週掲載予定）されました。これからも、医療・介護・〈いのち〉・〈ことば〉コミュニケーションなどのテーマを、ときどきのトピック（話題）をとり上げながら書いていきます。

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★もうひとつ、今回から新たな連載コラム「遠藤周作の遺言――心あたたかな病院がほしい」（毎月、第４週掲載予定）が始まります。昨年、数社に書籍（紙媒体）出版を打診しましたが、いずれも断られました。そこで、在宅看護研究センターL.L.P.のホームページ（電子媒体）に、これまでの連載コラム「つたえること・つたわるもの」に断片的に書いた内容も再編集・加筆しながら、一冊の単行本になるような連載コラムを書くことになります。
この二つの連載コラムを、引き続きご愛読くださいますよう、お願い申し上げます。

健康ジャーナリスト、遠藤ボランティアグループ代表
原山建郎

3月26日（火）にアップした、連載コラム「つたえること・つたわるもの」№180『はじまりの日本語――きこゆ・うたふ・かたる・つたふ「オノマトペ」。』https://gomuhouchi.com/serialization/57873/をお届けします。
テーマは、『はじまりの日本語（原初の日本語、日本語の卵）』です。まだ文字のない上古代の日本では、話しことば：口承言語としての「やまとことば」で、お互いのコミュニケーションを図っていました。そして、日本の〈ことば〉は「オノマトペ（擬音語と擬態語）」から生まれたのです。「はじまりの日本語」は、動物の鳴き声や自然界の音を表現（再現）した擬音（擬声）語、ある感情やものの状態を音の表現を借りて表した擬態（擬容・擬情）語は、私たちの耳に「きこゆ」、それを叫び声や歌声であらわす「うたふ」、相手にわかるように「かたる」、それをたくさんの人たちに「つたふ」ことを繰り返しながら成立した〈ことば〉が、「やまとことば」なのです。そして、最後にエミール・シオランの〈ことば〉、「私たちはある国に住むのではない。ある国語に住むのだ。祖国とは国語だ。それ以外の何ものでもない（英語訳One does not inhabit a country; one inhabits a language. That is our country, our fatherland -- and no other.）」を紹介して、この連コラムを締めくくりました。ゴム報知新聞NEXT（電子版）での掲載としては最終回（千穐楽）となります。

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2016年9月27日、この連載コラムが始まったときは「70歳」だった老青年は、いま「78歳」の老春を迎えています。1968年（22歳）に入社した主婦の友社を、2002年（56歳）で辞めて、フリーの編集者となりましたが、2003年1月から2013年12月まで『トランネット通信』（電子媒体）連載コラム「編集長の目」をまる11年間（最終号は№172）、書きました。そして、2012年1月から2019年3月まで、旬刊誌『出版ニュース』（紙媒体）の連載コラム「ブックセラピー」（最終号は№87）を経て、2024年3月26日、この連載コラム「つたえること・つたわるもの」の最終号を書きました。

長い間、この連載コラムをご愛読いただき、本当にありがとうございました。またどこかで、お目にかかる日があるかもしれません。最後に、「つたえること・つたわるもの」№179でとり上げた「回文（※失せ物探しに回文を使うのは「最後から読んでも同じ文章になる」つまり「元に戻る」ということが、潜在的な、元の「手許にあった状態になる」ということにつながっているからだそうです）」の意味にあやかって、「さいかいさ（再会さ）」の回文で、ご挨拶申し上げます。

ゴム報知新聞NEXT（電子版）での掲載としては最終回（千穐楽）となりますが、「在宅看護研究センターL.L.P」のホームページ上では、連載コラム「つたえること・つたわるもの」№182以降の連載を続ける予定です。