在宅看護研究センターLLP

今回のコラム№194は、昨年までの数年間、やはり文教大学オープン・ユニバーシティで講じた『遠藤周作子の「病い」と「神さま」』講座と、今回の『三浦綾子の「病い」と「神さま」』講座（今月末に最終回となる）に共通する重要なテーマ、〈西欧から伝えられ、日本の宗教風土で発芽した「ひと粒の麦」――キリスト教の｢実生化｣〉について考えてみました。「実生化」というキーワードは、桜美林大学准教授、長谷川（間瀬）恵美さんの研究論文「遠藤周作とキリスト教の実生化」からヒントを得ました。

三浦綾子さんが『氷点』『続氷点』で、主人公である陽子に〈今、｢ゆるし｣がほしのです。私の血の中を流れる罪を、ハッキリと｢ゆるす｣と言ってくれる権威あるものがほしい。〉と言わせた魂の叫びも、そして、遠藤さんが〈ダブダブの洋服（西洋から伝えられたキリスト教）を日本人の身丈に合った和服（日本人が共感を持って受け入れるキリスト教）に仕立て直す〉という思いで書いた小説である『沈黙』も、ともに日本における「キリスト教の実生化」であると思います。そして、日本を代表するキリスト教作家、三浦さん、遠藤さんが蒔いた「一粒の麦」は、その作品を読む私たちの歴史的身体（からだとこころを形づくる精神の土壌）にポトリと落ちて芽を吹き、やがて小さな実を結ぶのだと思います。
★一度は死を選んだ陽子に訪れる――たましいの再生と｢ゆるし｣――｢慰め｣のものがたり。
★「踏むがいい。お前の足の痛さをこの私が一番よく知っている。」――「沈黙の声」

「つたえること・つたわるもの」№194の詳細は☞ 　ダウンロード - 194.pdf

お時間のあるときにお読みください。

☆原山建郎☆
出版ジャーナリスト、健康ジャーナリスト、日本東方医学会学術委員、日本文藝家協会会員、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、文教大学オープン・ユニバーシティ講師、元武蔵野大学・玉川大学・龍谷大学・文教大学非常勤講師